Siete buenas razones para visitar Mérida en verano

con ocasión de las siete las obras programadas dentro del 59 Festival Internacional de Teatro Clásico de Mérida 2013:

del 5 al 7 de julio 
Ballet Nacional de España

                                                      del 10 al 14 de julio

 del 17 al 21 de julio

                                                       del 24 al 28 de julio

del 1 al 11 de agosto

                                                         del 14 al 18 de agosto

del 21 al 25 de agosto

Buen verano. 
Καλό καλοκαίρι.

El banquete de los feacios

      Desde que leí por primera vez en griego y  con mayor detenimiento que hasta entonces La Odisea, me ha llamado la atención el hambre de la que con frecuencia se quejaba Odiseo ("dejadme cenar -dice a los feacios- aunque siga afligido, pues no hay nada más perro que el vientre maldito -οὐ γάρ τι στυγερῇ ἐπὶ γαστέρι κύντερον ἄλλο ἔπλετο- que me hace pensar en él por grande que sea mi dolor", Od. VII 216 ss.) y que llevaba a sus compañeros hasta el extremo de matar y devorar las vacas sagradas de Helios, que iban a ser causa de su ruina ("cualquier muerte -dice Euríloco- es odiosa a los pobres humanos, mas nada tan horrible, en verdad, como hallar nuestro fin por el hambre", Od. XII 340 ss.).

     Los que nunca hemos sufrido naufragios ni calmas chichas, sino que cuando accedemos a un barco, lo normal es que disponga, sino de varios restaurantes, al menos de un pequeño bar con bebidas y algo para entretener el estómago, no podemos entender aquello de vender algo valioso por un plato de lo que sea. Y, desde luego, no hay nada más valioso para vender que la propia vida.

       Por eso, cuando los compañeros de Odiseo nos hemos embarcado con él en la ruta de vuelta al hogar, íbamos bien provistos de víveres y poniendo un atento cuidado en que ningún ser viviente nos los arrebatara. Aunque sucumbiéramos un rato a los narcóticos efectos del loto, aunque cayéramos de nuevo en el engaño de Circe y recuperaráramos más tarde nuestra forma humana, de mayor estatura ahora, la comida no se alejaba ni un palmo de nuestras manos.

 

      Hemos presenciado cómo las almas de los difuntos acudían a la llamada de Odiseo y animado a Calipso a que dejara marchar de una vez al triste héroe, cansado de tantos paseos. Finalmente, hemos tenido la suerte de sentarnos a su lado en el banquete en el que por fin se aviene a narrar  sus fatigas a quien las quiera escuchar.

  

        El sol se había puesto ya tras el horizonte cuando nos hemos despedido de Odiseo, que partía, ahora sí, sin más desvíos, derechito a Ítaca. Los pretendientes no saben, seguro, que les queda bien poco que festejar.

Si emprendes el camino a Ítaca

      Mi mansión está en Ítaca, insigne en el mar.

   Son palabras de Odiseo, que lleva veinte años casi fuera de su tierra, a los feacios  cuando decide al fin revelar su identidad (Odisea IX, 21). Pero cuando llega a la isla, lo hace dormido y no le resulta tan fácil reconocerla.

      Si Odiseo se despertara ahora, esto es lo que encontraría: Ítaca.

Arquíloco de Paros: ¿escorpión o héroe?

    Autor de elegías y yambos, cuya vida transcurre en el siglo VII a.C., la época de las grandes colonizaciones, Arquíloco de Paros es un personaje difícil de encuadrar, puesto que la tradición, a partir de textos fragmentarios suyos, faltos de un contexto en que ubicarlos, hacía de él un mercenario hijo de una esclava y  de un tal Telesicles, colonizador de la isla de Tasos, un calumniador que utilizaba sus agresivos, mordaces y obscenos versos para atacar a sus enemigos,  mientras que en su isla, Paros, era considerado un héroe local protegido por los dioses e inspirado por las Musas, introductor de los cultos dionisíacos, y padre de innovaciones en música y poesía, y le rendían culto en un Archilocheion construido en su honor por mandato de Apolo. La suya habría sido una vida dedicada a la guerra,  muriendo, precisamente, en lucha contra los habitantes de la vecina isla de Naxos, y a su asesino, un tal Calondas, alias "El Cuervo", el dios Apolo, en Delfos, le habría ordenado salir del templo por haber dado muerte a un servidor de las Musas.

 Los temas de su poesía son variados: el amor, el desamor, el vino, la guerra, los dioses, la muerte, la pobreza, la injusticia...

Aquí puede verse una selección de fragmentos ilustrada con imágenes de los lugares que en tiempos fueron testigos de su actividad:       Arquíloco.

El año que vivimos homéricamente

       Ha sido este un curso en el que nos hemos dejado cautivar aún más que de costumbre por Homero y los viajes de Ulises, pues éste era el tema de la II Gymkhana Mitológica y queríamos conseguir unos resultados tan buenos como los del año pasado, en aquella primera gymkhana que revivió los doce trabajos de Hércules. Por eso, los componentes de los dos grupos representantes del IES Gregorio Marañón de Madrid, Siréclopes, de 1º de Bachillerato de Humanidades, y Quirón y las del Pelión, de Latín y Cultura Clásica de 4º de ESO, han empleado buena parte de su tiempo libre en ampliar sus conocimientos sobre el mundo antiguo.

       Fruto de sus esfuerzos ha sido su clasificación final: ambos se han situado entre los ocho primeros grupos del total de cincuenta y tres equipos participantes. Siréclopes empató con otros tres grupos que alcanzaron la segunda mejor puntuación, 27 puntos de un máximo posible de 30 puntos, y en el desempate se clasificaron definitivamente como cuartos, llevándose como premio ocho entradas para disfrutar durante un día de Terra Mítica.

 

       Y Quirón y las del Pelión, gymkhanistas por vez primera y menos experimentados, empataron con otros dos grupos a 24 puntos, la cuarta mejor puntuación, consiguiendo en el desempate realizado entre ellos el puesto octavo de la clasificación general. Como premios, les correspondieron libros donados por una de las editoriales patrocinadoras. que les fueron entregados en persona por su autora, Alicia Esteban Santos, especialista en libros para jóvenes de temática clásica y mitológica.

 

       Ni el frío reinante, ni la granizada con que Zeus nos obsequió (el día anterior se había registrado en Madrid la temperatura más baja desde el año1960), ni los muchos monstruos y divinidades peligrosas que les obstaculizaban el paso por el Retiro, desanimaron en absoluto a nuestros sufridos marineros, que cumplieron sobradamente todas las expectativas que sus profesoras, Ana Heydt y Rosa Mariño, habían puesto en ellos.

       Nada hay más hermoso que enseñar a quien quiere aprender.

Centauros, Sirenas y Cíclopes se darán cita en el Retiro

        El próximo sábado, 18 de mayo, dos grupos de alumnos del IES Gregorio Marañón, Siréclopes, de 1º de Bachillerato, y Quirón y las del Pelión, de 4º de ESO,  participarán junto a otros cincuenta y tres grupos de alumnos de centros de enseñanza madrileños en la II Gymkhana Mitológica que, en torno al tema "Los viajes de Ulises", ha organizado el grupo de profesores Madrid, Capital del Mito en el Parque del Retiro.

         Dioses, ninfas, seres monstruosos, personajes de ultratumba pondrán a prueba su ingenio, habilidad y conocimientos sobre mitología y cultura clásica.

        ¡Que los dioses os sean favorables!

Madres

      Mi imagen de madre (mitológica) predilecta no es la de la sufridora Penélope, a la que su hijo (que ya se considera "mayor") manda aplicarse a sus tareas, sino la de Dánae cuando, en mitad de la noche y  navegando por el mar a la fuerza, dentro de un simple arcón, a merced de los vientos (Acrisio, su padre, la ha arrojado al mar para que mueran ella y el pequeño destinado a causarle, aún de forma involuntaria, la muerte), saca fuerzas de flaqueza y le canta una nana al pequeño Perseo, con la que intenta adormecer a los elementos: Duerme, criatura, y duerma el mar, y duerma la desgracia carente de medida... (Simónides, 543 PMG).
         Una madre sin miedo es un hijo sin miedo.

Museo Arqueológico de Tarento

Museo del Cerámico (Atenas)

     (Sobre las canciones de cuna griegas, Rosa Mª Mariño, "Canciones de cuna griegas" en Más cerca de Grecia 12-13 (1997), pp, 163 ss.)