Cultura Clásica. Una Antigüedad muy moderna

            Cultura Clásica es una materia optativa que se imparte en 3º y 4º de la ESO en nuestro IES Gregorio Marañón, se puede cursar los dos años y nos aproxima de forma muy práctica a los orígenes de una cultura que es la nuestra, permitiendo que la conozcamos e interpretemos mejor, con mayor profundidad, seamos "de Ciencias" o "de Letras", mediante actividades de diversos tipos que nos llevan desde nuestros días al pasado y del pasado al futuro.

             Echa un vistazo a esta presentación:

Ahora la lucha es por todo

Concentración en defensa del griego y el latín el sábado 8 de septiembre, a las 12 horas, ante el Ministerio de Educación, Cultura y Deporte, convocada por la plataforma "Escuela con Clásicos". Allí estaremos.

Cultura Clásica: lo moderno es clásico

       Cultura Clásica es una materia optativa que se imparte en 3º y 4º de la ESO en nuestro IES Gregorio Marañón, se puede cursar los dos años y nos aproxima de forma muy práctica a los orígenes de una cultura que es la nuestra, permitiendo que la conozcamos e interpretemos mejor, con mayor profundidad, seamos "de Ciencias" o "de Letras". 

     Dice un conocido refrán que "obras son amores, que no buenas razones" (el clásico facta, non verba). Por eso os propongo comprobar en qué nivel de conocimientos os encontráis analizando la viñeta que viene a continuación y respondiendo a una simple pregunta: ¿de qué trata?

        Si os llama la atención en primer lugar la ligereza de ropa de los jóvenes de la imagen y os preguntáis si se deberá a que van a darse un baño en la fuente, tal vez no estéis aún familiarizados con la forma de representar a héroes y dioses griegos y romanos (con poca ropa aunque no se bañen). Si se os van, a continuación, los ojos al modelo de móvil con el que el joven va a hacerse un selfie en cuanto sepa cómo funciona ese aparato y os imagináis cuál es el destino de la foto en Instagram, es que vuestros referentes son únicamente los de ahora mismo y lo que os falta es dar el paso fundamental (Cultura Clásica de 3º) que os permita entender qué tienen que ver dos jóvenes poco vestidos con la cara del chico reflejada en la cristalina pantalla del móvil.

      

        Eso sí, si alguno observa unas flores amarillas a la izquierda, junto al agua, y les encuentra cierto parecido con los narcisos, es que le gusta la botánica. Y si se pregunta a continuación si tendrá algo que ver la botánica con la historia que cuenta la imagen, ya es un poco filósofo, y esa curiosidad es el mejor punto de partida para entender nuestro mundo.  

    Por cierto, ¿lo que lleva el chico en la cabeza tendrá algo que ver con la historia que cuenta la imagen? Porque parece una corona de laurel o de otro árbol, y el laurel lo relacionamos con vencedores en algo, por ejemplo en los certámenes deportivos. ¿Ese joven será un atleta? Porque no parece que el sitio en que está se preste mucho a dar carreras o saltos, o a lanzar discos o jabalinas... ¿Y lo que está a su lado en el suelo es un sombrero de ala muy ancha? Porque un sombrero así serviría para protegerse del sol, y eso quiere decir que el chico no debía de estar muy acostumbrado a estar al aire libre, o que viene de hacer algo que exige gran esfuerzo en un día muy caluroso y se muere de sed. ¿Y llevaría un sombrero sobre la corona? ¿O el sombrero es de la señorita, que está también muy blanca y le mira con preocupación? ¿Qué puede pasar por subir una simple foto a Instagram?

      Seguro que alguno de los que leen estas líneas dice: las flores, el agua y el chico inclinado sobre ella me han dado la pista. El chico es el bellísimo Narciso, un personaje de la mitología griega que acabó dando su nombre a una flor. Y me suena que este Narciso, si quería llegar a viejo, no debía verse a sí mismo jamás, por lo que ya sus padres debían de haberse encargado de evitarlo durante su infancia y adolescencia. Y por eso cuando un buen día siente sed y acerca sus labios a una fuente para beber, ve por vez primera reflejada su  cara en el agua, tal vez piensa que es una bella ninfa que vive en las aguas,  se enamora perdidamente de ella (o de sí mismo), y al no conseguir lo que desea se deja morir inclinado sobre su imagen (o se ahoga). Por eso está preocupada la señorita. Desde luego, a quien tanto sabe, la Cultura Clásica ya no le es ajena y está preparado para adentrarse en un mundo culturalmente más amplio (Cultura Clásica de 4º) y entender, por ejemplo-, qué es el llamado narcisismo y cómo se manifiesta:

      Por cierto, ¿quién era la joven? ¿Quién va a ser?,-dice el de 4º-: Eco, la ninfa locamente enamorada de Narciso que al no soportar ser rechazada por él, se retiró a un lugar apartado y adelgazó tanto que de ella solo quedó la voz. Pero aquí no es una voz. Y, por cierto, ¿quien es el autor del cuadro original?¿Cuándo vivió? ¿Por qué le gustaban los temas antiguos?

      El mundo clásico es una referencia más que válida para el mundo actual, que analizamos en las clases con un ojo en el pasado y otro en el presente:

 

     Si no entiendes qué tienen que ver los troyanos con La Ilíada, no reconoces a Julio César, ni sabes cuáles fueron sus últimas palabras, y piensas que bruto es un insulto que dirige el acuchillado al que le está grabando con el móvil, no lo dudes: Cultura Clásica es tu optativa.

Cultura Clásica: una Antigüedad muy moderna

        Cultura Clásica es una materia optativa que se imparte en 3º y 4º de la ESO en nuestro matritense IES Gregorio Marañón, se puede cursar los dos años y nos aproxima a los orígenes de una cultura que es la nuestra, permitiendo que la conozcamos e interpretemos mejor, con mayor profundidad, independientemente de que seamos "de Ciencias" o "de Letras". 

     Como dice un refrán conocido que "obras son amores, que no buenas razones" (el clásico facta, non verba), os propongo comprobar en qué nivel de conocimientos os encontráis analizando la viñeta que viene a continuación y respondiendo a una simple pregunta: ¿de qué trata?

        Si os llama la atención en primer lugar la ligereza de ropa de los jóvenes de la imagen y os preguntáis si se deberá a que van a darse un baño en la fuente, tal vez no estéis aún familiarizados con la forma de representar a héroes y dioses griegos y romanos (con poca ropa aunque no se bañen). Si se os van, a continuación, los ojos al modelo de móvil con el que el joven va a hacerse un selfie en cuanto sepa cómo funciona ese aparato y os imagináis cuál es el destino de la foto en Instagram, es que vuestros referentes son únicamente los de ahora mismo y lo que os falta es dar el paso fundamental (Cultura Clásica de 3º) que os permita entender qué tienen que ver dos jóvenes poco vestidos con la cara del chico reflejada en la cristalina pantalla del móvil.

      

        Eso sí, si alguno observa unas flores amarillas a la izquierda, junto al agua, y les encuentra cierto parecido con los narcisos, es que le gusta la botánica. Y si se pregunta a continuación si tendrá algo que ver la botánica con la historia que cuenta la imagen, ya es un poco filósofo, y ese es el mejor punto de partida para entender nuestro mundo.  

    Por cierto, ¿lo que lleva el chico en la cabeza tendrá algo que ver con la historia que cuenta la imagen? Porque parece una corona de laurel o de otro árbol, y el laurel lo relacionamos con vencedores en algo, por ejemplo en los certámenes deportivos. ¿Ese joven será un atleta? Porque no parece que el sitio en que está se preste mucho a dar carreras o saltos, o a lanzar discos o jabalinas... ¿Y lo que está a su lado en el suelo es un sombrero de ala muy ancha? Porque un sombrero así serviría para protegerse del sol, y eso quiere decir que el chico no debía de estar muy acostumbrado a estar al aire libre, o que viene de hacer algo que exige gran esfuerzo en un día muy caluroso y se muere de sed. ¿Y llevaría un sombrero sobre la corona? ¿O el sombrero es de la señorita, que está también muy blanca y le mira con preocupación? ¿Qué puede pasar por subir una foto a Instagram?

      Seguro que alguno de los que leen estas líneas dice: las flores, el agua y el chico inclinado sobre ella me han dado la pista. El chico es el bellísimo Narciso, un personaje de la mitología griega que acabó dando su nombre a una flor. Y me suena que este Narciso, si quería llegar a viejo, no debía verse a sí mismo jamás, por lo que ya sus padres debían de haberse encargado de evitarlo durante su infancia y adolescencia. Y por eso cuando un buen día siente sed y acerca sus labios a una fuente para beber, ve por vez primera reflejada su  cara en el agua, tal vez piensa que es una bella ninfa que vive en las aguas,  se enamora perdidamente de ella (o de sí mismo), y al no conseguir lo que desea se deja morir inclinado sobre su imagen (o se ahoga). Por eso está preocupada la señorita. Desde luego, a quien tanto sabe, la Cultura Clásica ya no le es ajena y está preparado para adentrarse en un mundo culturalmente más amplio (Cultura Clásica de 4º) y entender, por ejemplo-, qué es el llamado narcisismo y cómo se manifiesta:

      Por cierto, ¿quién era la joven? ¿Quién va a ser?,-dice el de 4º-: Eco, la ninfa locamente enamorada de Narciso que al no soportar ser rechazada por él, se retiró a un lugar apartado y adelgazó tanto que de ella solo quedó la voz...
      Pues aquí no es una voz. ¿Qué querrá representar el autor del cuadro original?

      El mundo clásico es una referencia más que válida para el mundo actual, que analizamos en las clases con un ojo en el pasado y otro en el presente:

 

     Si no reconoces a Julio César, ni sabes cuáles fueron sus últimas palabras, y piensas que bruto es un insulto que dirige el acuchillado al que le está grabando con el móvil, no lo dudes: Cultura Clásica es tu optativa.

    

La ultramoderna Cultura Clásica

    Cultura Clásica es una materia optativa que se imparte en 3º y 4º de la ESO en nuestro matritense IES Gregorio Marañón y nos aproxima a los orígenes de una cultura que es la nuestra, permitiendo que la conozcamos e interpretemos mejor, con mayor profundidad, independientemente de que seamos "de Ciencias" o "de Letras". 

     Como dice un refrán conocido que "obras son amores, que no buenas razones" (el clásico facta, non verba), os propongo comprobar en qué nivel de conocimientos os encontráis analizando la viñeta que viene a continuación y respondiendo a una simple pregunta: ¿cuál es su tema?

     Si reconoces simplemente que se trata del Caballo de Troya y sabes que hay alguien en su interior, sin más detalles, puede deberse a que has visto un episodio de Los Simpson,  o has leído (o te han leído) algún cuento infantil sobre mitología griega.

 

     Si eres capaz de responder que los de dentro del caballo son griegos y los soldados dormidos fuera troyanos, sin duda la Cultura Clásica no te resulta ajena, y el tuyo puede ser un excelente punto de partida para adentrarte en un mundo culturalmente más amplio.

   
     Si además puedes justificar por qué el humorista escoge el nombre de Leteo para el griego que ha olvidado "traer la maldita llave de la trampilla" (porque beber agua del río de igual nombre en el Hades hacía olvidar todo), estoy casi segura de que has cursado ya esta materia y disfrutarás en un Bachillerato de Humanidades.
        Seguro que, en adelante, no tendrás problema alguno para interpretar viñetas como la que sigue, pues el mundo clásico es una referencia más que válida para el mundo actual, que analizamos en las clases con un ojo en el pasado y otro en el presente:

     Te invito a que continúes evaluando tu capacidad de interpretación de imágenes antiguas y actuales en la presentación a la que accedes desde aquí, y a que te informes sobre algunos de los temas que tratamos y cómo lo hacemos (y doy las gracias a los alumnos de ESO y Bachillerato, antiguos y actuales, que aparecen en ellas, convertidos en ejemplo práctico de lo que, año tras año, aprendemos en teoría).

Me importa un mito. Frases que no han pasado a la historia.

      Seguro que por más que consultes en libros y voluminosos diccionarios de mitología, no encontrarás los pensamientos más íntimos de divinidades y héroes muy conocidos, y menos aún de alguno de los seres con que tropezaron a su paso, generalmente no dotados de habla. Pero si de verdad te interesa adentrante en su psicología, sigue leyendo e intenta responder a la pregunta: ¿quién dijo qué y por qué?. Si no, vuelve a los libros y diccionarios, o a otras entradas de este mismo blog.

     

1. "Tanto trabajar, tanto trabajar. Total, para lo que me pagan..."                        

2. "Hay que arreglar ese tejado"                                                                             

3. "¡A ver si miras dónde pisas, que vas como una loca!"                               

4. "¿Dónde voy yo con estos pelos?"                                                                

5. "¡Menudo dolor de espalda!"                                                                         

6. "Mucho gusto en conocerte. Ha sido un placer."                                                               

7.  "¡Me dejas de piedra!"                                                                              

 8. "Me estoy poniendo como una vaca"                                                                   

9. "Por favor, mamá, deja ya de hacer el oso"                                                 

10. "¡Si lo sé, no vengo!"      

                                                   

                                                                                        

11. "Esta chica sólo me da dolores de cabeza"      

12. "¡Qué cansino el de la lira! ¡Pagas por no oírle!"

 13. "¡Tres palitos y un poco de pegamento! ¡Te dije que no funcionaría!"

14.  "Verás mi padre... Esto no va a cubrirlo el seguro..."

15. "¡Ten más cuidado, que se te está cayendo todo!"

16. "¿Quién ha dejado las serpientes al niño?"

17. "Antes de entrar, dejen salir"

18. "¡Vaya! ¡Ya tuvo que salir el listillo!"

19. "Tengo la impresión de que se me olvida algo..."

20. "Esta receta no es para principiantes"

 

Respuestas.

1. Caronte; 2. Dánae; 3. una serpiente a Eurídice; 4. Medusa; 5. Atlas; 6. Odiseo a Calipso; 7. Polidectes a Perseo; 8. Pasífae; 9. Árcade a Calisto; 10. Un pretendiente de Penélope a otro pretendiente; 11. Zeus; 12. Hades a Perséfone; 13. Ícaro a Dédalo; 14.  Faetón; 15. Atalanta a Hipómenes; 16. Alcmena a Anfitrión; 17. Urano a Crono; 18. la Esfinge a Edipo; 19. Teseo; 20. Medea.

Heavy metal = Mitología dura

       Sí, sí. Ya captamos el jueguecito de palabras: heavy metal  = metalogía dura. Pero ¿qué relación tienen o pueden tener el heavy metal y la mitología? ¿Y ambas cosas con la literatura?

      Pues lo primero de todo: la letra de una canción, a poco trabajada que esté, es un texto literario, y todos conocemos poemas convertidos en canciones (y de hecho, en Grecia la poesía era siempre cantada, o semicantada; ningún poeta escribía para ser leído –por razones evidentes: no todos sabían leer y conseguir materiales para escribir sobre ellos, como el papiro, salía carísimo).

     Lo segundo: los griegos aprendían a leer y escribir con Homero, los romanos lo conocían bien y se dejaron influenciar por él, nosotros somos los herederos de los romanos, y por Homero y por Hesíodo conocemos los mitos relacionados con el caballo de Troya, la caja de Pandora, el canto de las Sirenas, el laberinto del Minotauro y Pegaso, entre otros muchos, y Platón crea el mito de la Atlántida.

        Lo tercero: ¿no resulta curioso que, en el siglo XXI, un grupo de heavy metal como es Tierra Santa haya escogido para algunas de sus canciones mitos griegos que conocemos casi todos? Al fin y al cabo, suponemos que tiene que haber enorme variedad de temas entre los que los metaleros puedan escoger. ¿Y por qué en concreto mitología griega? La respuesta a esta pregunta puede ser tan simple como afirmar que la mitología clásica forma parte de nuestra cultura occidental.

      Así pues, leer y analizar las letras de seis canciones de tema mitológico de Tierra Santa es hacer un comentario de texto y de contenido. Y si además las escuchamos (cada cual en su domicilio, porque existen derechos de autor), haremos un ejercicio de valoración estética personal, y como “sobre gustos no hay disputa”, nadie se equivoca (esto lo digo por Adrián, un antiguo y apreciado alumno, que tras darme a conocer la existencia de Tierra Santa  y de estas canciones le dio por decir que le gusta más La canción del pirata. Lógico: Espronceda es un poeta de los buenos y los de Tierra Santa no sabemos si pasarán a la Historia de la Literatura por la letra de sus temas. Para opinar al respecto ya existen las páginas oficiales de seguidores del grupo).

     En su momento, Pablo concibió para nuestro análisis un cubo de seis caras (su caja de Pandora), cada una dedicada a un tema mitológico distinto y subdividida a su vez en partes más pequeñas. Lo difícil es conseguir, internándose en los vericuetos del Laberinto y sin dejarse engañar por los cantos de las Sirenas, llegar, a fuerza de equivocarse, a la letra escondida en el interior de nuestro particular Caballo de Troya.

       Como poner a disposición de cientos de interesadas manos el bello cubo en cuestión supondría un destino fatal (su aniquilación, como la Atlántida), exponemos al público aquí las imágenes con sus correspondientes letras, y proponemos además un juego de preguntas y respuestas para que quienes creen saber mucha mitología pongan a prueba sus conocimientos. Éstas son las preguntas, y las respuestas aparecerán en breve:

1. ¿Qué juventud devoraba el Minotauro?
2. ¿Qué rey se la ofrecía?
3. ¿A qué castigo de un dios se refiere la canción y de qué dios se trata?
4. ¿Quiénes son el joven audaz y la mujer de la que quería conseguir el corazón?
5. ¿Quién es el guardián del Laberinto?
6. ¿Qué griego convenció a los troyanos de abrir las puertas de Troya al caballo?
7. ¿De qué dios era regalo el caballo?
8. ¿Quiénes estaban dentro del caballo? (ésta es demasiado fácil).
9. ¿Qué Titán robó el fuego que Zeus negaba a los mortales?
10.  ¿Con quién se casó Pandora?
11.  ¿Cómo explicar la presencia de la esperanza entre los males que había dentro de la caja? (ésta es muy difícil).
12.  ¿Quiénes eran el padre y la madre de Pegaso?
13.  ¿Qué mortal deseaba domar a Pegaso?
14.  ¿A qué sangre se hace referencia en la canción titulada Pegaso?
15.  ¿En qué consistía exactamente el canto de las Sirenas?
16.  ¿Dónde quiso vivir siempre el personaje que habla en primera persona en El canto de las Sirenas?
17.  ¿Quién era Atlante (llamado en la canción Atlantis)?
18.  ¿Qué hombres quisieron luchar y contra quiénes?
19.  ¿Qué fue de la Atlántida?
20.  ¿Por qué algunos siguen buscando la Atlántida

SOLUCIÓN Si consigues entre 18 y 20 aciertos, eres un experto; entre 14 y 18, sabes mucho, mucho; entre 10 y 14 te defiendes dignamente; entre 5 y 10, te viene bien ser alumno de Cultura Clásica; entre 0 y 5, estaremos encantadas las profesoras de Griego y Latín de dejarte libros para que leas mitología, que los hay estupendos y a tu disposición en el Centro. Y si habéis llegado hasta aquí leyendo todo lo escrito, también vosotros sois duros, no sólo los de Tierra Santa.

Saber latín en Chueca

     Hace años que envidio la suerte de los profesores que en la Comunidad de Valencia imparten clases de Referentes Clásicos a alumnos de Bachillerato sin que necesariamente cursen el itinerario de Humanidades. Les permite acercarse a aspectos de pervivencia de la cultura clásica para los que no disponemos de tiempo en las materias de carácter esencialmente lingüístico, como Griego o Latín. Y supongo que obra de algunos de esos alumnos referenciados (y tal vez de sus profesores o de los espontáneos que se suman a la iniciativa) es la costumbre que, casi sin darme cuenta,  he adoptado de fotografiar con el teléfono móvil lo que veo de clásico cuando voy por la calle o estoy en un restaurante o un supermercado, y subirlo luego a Twitter con su correspondiente etiqueta. Quienes me acompañan se están acostumbrando a mis paradas repentinas y la búsqueda del móvil. Y hete aquí que dirigiéndome en busca de una maleta para viajar en vuelos de bajo coste (ya se sabe que esto reviste cierta complejidad por los veleidosos caprichos de las aerolíneas), no consigo recorrer los doscientos metros que me separan de mi objetivo, porque parece que en el muy conocido barrio de Chueca en Madrid, se puede aprender latín (o griego) sólo mirando:

No llamarse "El gato con botas" o "El Universo del Calzado" es un hallazgo.

Este tampoco es el pan nuestro de cada día (sobre todo porque hace pensar en si existe una errata o es un juego de palabras).

Este anuncio me encanta, no por la graciosa colocación de la cabeza de la etiqueta sobre el lugar correspondiente de la imagen de la diosa madrileña de adopción, sino por aquello de "hecha para cuatro gatos".

Al lado de un buen champagne, no desluce nada un cava de mucho merecimiento.

       Sí, ya sé que Nike es griego, no latín, y no sé qué habría pensado la diosa de prestar su nombre a un bar además de a una marca de zapatillas, pero referencia clásica sin duda es.

Los filósofos ocupan un lugar destacado, como en la ciudad ideal de Platón.

       Y cuando al fin llego a casa con la maleta que he tardado largo rato en elegir, ¿qué me encuentro?

      Me parece que este barrio es una mina (clásica), con muchos vecinos que saben latín, y me prometo un más detenido paseo cultural para otro día.

Cultura Clásica: una Antigüedad muy viva

     Cultura Clásica es una materia optativa que se imparte en 3º y 4º de la ESO en nuestro matritense IES Gregorio Marañón y nos aproxima a los orígenes de una cultura que es la nuestra, permitiendo que la conozcamos e interpretemos mejor, con mayor profundidad, independientemente de que seamos "de Ciencias" o "de Letras". 

     Como dice un refrán conocido que "obras son amores, que no buenas razones" (el clásico facta, non verba), os propongo comprobar en qué nivel de conocimientos os encontráis analizando la viñeta que viene a continuación y respondiendo a una simple pregunta: ¿cuál es su tema?

     Si reconoces simplemente que se trata del Caballo de Troya y sabes que hay alguien en su interior, sin más detalles, puede deberse a que has visto un episodio de Los Simpson,  o has leído (o te han leído) algún cuento infantil sobre mitología griega. 

     Si eres capaz de responder que los de dentro del caballo son griegos y los soldados dormidos fuera troyanos, sin duda la Cultura Clásica no te resulta ajena, y el tuyo puede ser un excelente punto de partida para adentrarte en un mundo culturalmente más amplio. 

      Si además puedes justificar por qué el humorista escoge el nombre de Leteo para el griego que ha olvidado "traer la maldita llave de la trampilla", estoy casi segura de que has cursado ya esta materia y disfrutarás en un Bachillerato de Humanidades.

     Te invito a que continúes evaluando tu capacidad de interpretación de imágenes antiguas y actuales en la presentación a la que accedes desde aquí, y a que te informes sobre algunos de los temas que tratamos y cómo lo hacemos (y doy las gracias a los alumnos de ESO y Bachillerato, antiguos y actuales, que aparecen en ellas, convertidos en ejemplo práctico de lo que, año tras año, aprendemos en teoría).

¿Qué tienen en común una pirámide, un huevo cortado por la mitad y una isla de queso?

 

Ni la forma, ni el color, ni el tamaño. Simplemente que son parte de nuestra herencia.

¿Nuestra herencia?

Sí, y lo comprobaremos en clase en la edición 2014 del evento "Yo conozco mi herencia. ¿Y tú?" que tendrá lugar el 14 de febrero, con el objetivo de reclamar, ante la LOMCE, un lugar para la Cultura Clásica, el Griego y el Latín en la Enseñanza Secundaria. 

Aunque resulta tentador mantener la intriga hasta ese día, festividad de San Valentín, que muchos asocian al amor, sí  podemos dar algunas pistas sobre los autores y las obras a los que nos vamos a aproximar: el libro II de la Historia de Heródoto, el Banquete de Platón y  los Relatos Verídicos de Luciano de Samósata. Tres clásicos, tres géneros, tres joyas que hemos heredado.

Disfrutaremos de ellas y las comentaremos como se merecen.

12-12-2012 Yo conozco mi herencia. ¿Y tú?

       Hoy, 12 de diciembre de 2012, en torno a las doce horas, el IES Gregorio Marañón de Madrid se ha sumado a una iniciativa compartida por numerosísimos Centros educativos de Enseñanzas Medias, Bachillerato y Universidad, situados en diversos países europeos e incluso al otro lado del Atlántico, cuyo objetivo es difundir el conocimiento de quienes han sentado las bases de la cultura occidental: Grecia y Roma.

Más de sesenta alumnos de Latín, Griego, Cultura Clásica y Literatura Universal de 4º de ESO y 1º y 2º de Bachillerato (veinte de ellos lectores) se han reunido para realizar y escuchar, durante cuarenta y cinco minutos,  la lectura dramatizada de los textos que han seleccionado e ilustrado mediante una presentación en power point sus profesoras: Socorro del Brío, Ana Heydt y Rosa Mariño, de los Departamentos de Latín y Griego. 

 

           Grecia ha estado representada por tres curaciones milagrosas (iámata)  de Epidauro, tres papiros mágicos y tres tablillas de maldición, y Roma por un fragmento de Las Metamorfosis de Ovidio, una fábula de Fedro y  graffiti pompeyanos de temas diversos, que muestran que, en muchos sentidos, no somos tan diferentes de nuestros antepasados, y que, además de a los grandes autores de la literatura clásica, podemos acceder a la vida de la gente corriente por medio de otros textos, algunos de los cuales no fueron escritos para perdurar, sino para dar salida a sentimientos y pasiones a veces irrefenables.     

                 
              Larga vida a los clásicos. Y a las Humanidades.