domingo, 13 de julio de 2014

La modernidad de El Greco

   Hasta el 5 de octubre de este año en que se conmemoran los cuatrocientos años de la muerte del artista cretense, puede visitarse en Museo del Prado la exposición El Greco y la pintura moderna que muestra la gran influencia que el pintor, poco apreciado hasta el siglo XIX, empezó a ejercer en esos momentos en los artistas modernos y el interés que despertó en Norteamérica tras su primera exposición en el Nuevo Mundo en 1902. 

El Greco, Laocoonte (1610-1614)
    
   
El Greco, Adán como Epimeteo (1600-1610)

   Entre las 119 piezas expuestas (pintura, ediciones impresas, esculturas), veintiséis de ellas de El Greco incluyendo su único cuadro de tema mitológico, Laocoonte, se encuentran obras de, entre otros, Édouard Manet, Paul Cézanne, Pablo Picasso, Amedeo Modigliani, Marc Chagall, Ignacio Zuloaga, Joaquín Sorolla, Robert Delaunay, Diego Rivera, Oskar Kokoschka, Jackson Pollock, Antonio Saura, Francis Bacon y un muy largo etcétera, que permiten apreciar la influencia de El Greco sobre, entre otras corrientes y estilos, el cubismo, los expresionismos centroeuropeos y el surrealismo.


R. Delaunay, Las Tres Gracias (1912)




A. Procházka, Prometeo Encadenado (1911)


A. Korteweg, Laocoonte (1914)


M. Chagall, Visión - Autorretrato con Musa (1917-1918)

lunes, 7 de julio de 2014

Pasión por Grecia y Roma (Alma-Tadema y la pintura victoriana)

     En la exposición Alma-Tadema y la pintura victoriana en la colección Pérez Simón que, tras su paso por París y Roma, tiene ahora lugar en el Museo Thyssen-Bornemisza de Madrid (hasta el 5 de octubre), se exponen cincuenta obras que proporcionan una amplia visión de la estética y temas que ocuparon a pintores cuya obra se extiende entre los años sesenta del siglo XIX y el comienzo de la Primera Guerra Mundial.
      La pasión por la antigüedad y la suntuosidad grecorromana y la belleza formal, sobre todo femenina, de la que es principal representante Alma-Tadema, ha dado como fruto obras bellísimas, pertenecientes a la colección de Juan Antonio Pérez Simón, como las que aquí destacamos.

Rossetti, Venus Verticordia 1867/1868



Poynter, Andrómeda 1869






Burne-Jones, Pigmalión, Los deseos del corazón 1871





Alma-Tadema, La pregunta 1877



Leighton, Antígona 1882


Solomon, Hypnos, el dios del sueño 1892


WaterhouseEstudio para Jasón y Medea (El filtro del amor) 1906/1907
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Pintura victoriana

domingo, 29 de junio de 2014

Aranjuez: jardines llenos de dioses para disfrute de los mortales

      Aunque el otoño sea una estación perfecta para visitar los jardines de Aranjuez gracias a los innumerables colores que adoptan las hojas de los árboles antes de caer arrastradas por el viento, estas mismas deparan  en su momento de máximo esplendor una grata sorpresa al visitante de comienzos del verano. 

      Por más que el calor amenace con convertir el paseo en un trabajo hercúleo, al caminar bajo ramas tan tupidas que impiden el paso de los rayos de Helios, puede uno imaginarse a Eurídice descuidada a punto de pisar la serpiente que dará fin a su vida, o a Pan persiguiendo a la inocente Siringe; observa el descanso de Diana y el enamoramiento fatal de Narciso, a Selene prendada de Endimión y a Neptuno y Cibeles compartiendo la misma fuente, y siente deseos de compartir con tritoncillos y Nereidas las aguas que a ciertas horas brotan de los surtidores, salpicando a desprevenidos.



     Hércules es, quizá, la gran estrella de los Jardines del Parterre y de la Isla, y se alza imponente demostrando su fuerza al mundo.  De entre los dioses (no faltan Júpiter, Juno, Neptuno, Mercurio, Diana, Apolo, Baco, Urano, Cibeles, Ceres, Vertumno, Pomona ...) destaca Venus, que deja ver su belleza en solitario o acompañada del pequeño Cupido.

Hércules y la Hidra
    

Diana
      
Venus y Cupido





         El Jardín del Príncipe y en la Casa del Labrador necesitan detenida visita: tantos son los personajes mitológicos (e históricos) que allí se dan cita, no siempre identificables con total seguridad, todo un reto para aficionados a los paseos mitológicos, y ocasión de debatir sobre iconografía.

Casa del Labrador





  

Apolo
Narciso
Cibeles

        Y para terminar, una pausa en lugar idílico.
        Buen verano.


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Fotos: Rosa Mariño (CC BY NC ND)



viernes, 6 de junio de 2014

El Coloso de Rodas

      Cuando se llega a la isla de Rodas en barco la primera vez, al viajero le gustaría que le diera la bienvenida un gigante colosal de bronce divisable desde la lontananza... O al acercarse por el aire, como sucede con el Teide cuando se vuela un día despejado hacia Tenerife. Uno desearía ver un enorme y joven dios, Helios, el Sol, maravilla del mundo antiguo, obra de Cares de Lindo, enmarcando el puerto de Mandraki con sus enormes piernas. Sin embargo, ni está allí ahora, ni lo estuvo nunca, a juzgar por un amplio número de condicionamientos de carácter técnico que abonan la hipótesis de que tuvo que levantarse en el interior de la ciudad y con las piernas juntas. Se pueden ver en el siguiente enlace:  Ling





       No por estar en tierra más firme hubo de ser menos impresionante los pocos años que duró entero, o los muchos siglos en que sus restos estuvieron esparcidos por el suelo, para asombro de cualquiera que los viera. Pocos podían abrazar su pulgar...
      Hizo falta un terremoto para quebrarlo por las rodillas. Y un oráculo adverso, para que los efímeros mortales no se pusieran manos a la obra para reconstruirlo. A veces los dioses tienen celos de los hombres, y les recuerdan que son poca cosa...

Helios






miércoles, 4 de junio de 2014

El mundo en tres plantas (Museo Arqueológico Nacional)

     Es imposible resistirse a la visita del Museo Arqueológico Nacional, recientemente vuelto a abrir al público y a la altura de los mejores museos arqueológicos del mundo, y muy didáctico, con guías breves y catálogos a los que se puede acceder desde la página web. 
       De todas sus colecciones, destacamos especialmente las dedicadas a Grecia, en la planta segunda, y la protohistoria, la Hispania romana y la Antigüedad tardía en la primera planta.

La "copa de Aison"


Copa ática de la necrópolis tartésica de Medellín



La "Bicha de Balazote"



La "Dama de Ibiza"



Mosaico de "Los trabajos de Hércules"


        Pueden realizarse, además, dos recorridos temáticos :
Imprescindibles   (quince piezas, duración aproximada 96 minutos)
Arqueología de la muerte (diecinueve piezas, duración aproximada 110 minutos)

       Cuenta, finalmente, con estaciones táctiles, entre las que destacamos "De Iberia a Hispania: la romanización", "La unidad del Imperio romano" e "Hispania: diferencias sociales".

lunes, 12 de mayo de 2014

Cultura Clásica: una Antigüedad muy viva

     Cultura Clásica es una materia optativa que se imparte en 3º y 4º de la ESO en nuestro matritense IES Gregorio Marañón y nos aproxima a los orígenes de una cultura que es la nuestra, permitiendo que la conozcamos e interpretemos mejor, con mayor profundidad, independientemente de que seamos "de Ciencias" o "de Letras". 
     Como dice un refrán conocido que "obras son amores, que no buenas razones" (el clásico facta, non verba), os propongo comprobar en qué nivel de conocimientos os encontráis analizando la viñeta que viene a continuación y respondiendo a una simple pregunta: ¿cuál es su tema?



     Si reconoces simplemente que se trata del Caballo de Troya y sabes que hay alguien en su interior, sin más detalles, puede deberse a que has visto un episodio de Los Simpson,  o has leído (o te han leído) algún cuento infantil sobre mitología griega. 
     Si eres capaz de responder que los de dentro del caballo son griegos y los soldados dormidos fuera troyanos, sin duda la Cultura Clásica no te resulta ajena, y el tuyo puede ser un excelente punto de partida para adentrarte en un mundo culturalmente más amplio. 
      Si además puedes justificar por qué el humorista escoge el nombre de Leteo para el griego que ha olvidado "traer la maldita llave de la trampilla", estoy casi segura de que has cursado ya esta materia y disfrutarás en un Bachillerato de Humanidades.

     Te invito a que continúes evaluando tu capacidad de interpretación de imágenes antiguas y actuales en la presentación a la que accedes desde aquí, y a que te informes sobre algunos de los temas que tratamos y cómo lo hacemos (y doy las gracias a los alumnos de ESO y Bachillerato, antiguos y actuales, que aparecen en ellas, convertidos en ejemplo práctico de lo que, año tras año, aprendemos en teoría).


domingo, 6 de abril de 2014

Segóbriga, de nuevo

     Segóbriga (la denominada por Plinio caput Celtiberiae) es, sin lugar a dudas, uno de los yacimientos arqueológicos más importantes de la Península Ibérica y  Parque Arqueológico. Es, también, muy conocida como sede del Festival Juvenil de Teatro Clásico Grecolatino de Segóbriga, que celebra este año su XXXI edición.


 
        Los restos de la que fue ciudad celtibérica y romana se encuentran a 100 km. de Madrid, en el lugar conocido como Cabeza de Griego, perteneciente al término municipal de Saelices (Cuenca), sobre un cerro -como conviene a una ciudad fortificada- , junto al río Cigüela y muy próxima a un cruce de calzadas (la que iba de Carthago Nova a Complutum, y, desde allí, a Segontia Caesaraugusta en dirección noreste, a Toletum y Emerita Augusta en dirección suroeste y Segovia y Legio VII Gemina en dirección noroeste).

       El auge de la ciudad comienza en tiempos de Augusto y continúa a lo largo de los siglos I y II d.C, gracias a su fuerte actividad agrícola, ganadera y, sobre todo, industrial, ya que se explotaban yacimientos cercanos de yeso especular (lapis specularis), empleado para suelos y ventanas, siendo el de allí uno de los más cotizados de todo el Imperio Romano.


         
      De comienzos del siglo I d.C. son los monumentos públicos más importantes:  el teatro (con un aforo de 2.500 espectadores) y el anfiteatro (con un aforo de 5.500 espectadores), además de la muralla, las termas y el posible gimnasio del teatro, el acueducto y el sistema de alcantarillado; algo posteriores son el foro (de 1.300 metros cuadrados, que albergaba, entre otras construcciones y monumentos, una gran basílica civil, una posible curia y un posible tabularium o archivo municipal,  tiendas y un templo para el culto imperial) y las termas monumentales situadas junto al foro.

Teatro


Anfiteatro













   





Foro


      A mediados del siglo II d.C. se inició la construcción del circo, pero el proyecto fue abandonado al poco tiempo, tal vez por problemas económicos, pues la fabricación de vidrio plano colado ya no hacía necesario el empleo del yeso especular.

       Fuera del recinto arqueológico, quedan tramos de la calzada romana que se dirigía hacia el sur, un puente sobre el Cigüela, la cantera de donde se extraían los grandes sillares de piedra empleados en los grandes monumentos de la ciudad y el llamado santuario de Diana, rupestre, con relieves e inscripciones dedicados a la diosa.

Santuario de Diana


       En época visigoda (siglos VI y VII d.C.), hispanorromanos y visigodos se asientan en las faldas del cerro. A estos momentos corresponden la necrópolis excavada en la zona del actual Centro de Interpretación y la basílica religiosa. Más tarde, en época de los árabes, se levanta una torre defensiva de la que quedan restos en lo alto del cerro y  Segóbriga queda casi despoblada, hasta que a finales del siglo XII la zona es reconquistada y en 1228 Cabeza de Griego es donada por a la Orden de Santiago, la cual utilizó los restos de las antiguas edificaciones como cantera para levantar el cercano monasterio de Uclés.



    A finales de la Edad Media, los pocos vecinos que quedaban allí, se trasladaron a Saelices, a 3 km., junto al manantial que surtía de agua a la antigua Segóbriga. Hasta finales del siglo XVIII no empezarían las primeras excavaciones, y habría que esperar a la segunda mitad del siglo XX para que se convirtieran en sistemáticas.